盛(shèng)唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来往交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长(zhǎng抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市)相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区(qū)分，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下印象。

但(dàn)是(抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市shì)异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到(dào)的女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不(bù)可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待这个问题的(de)呢(ne)？

新疆的(de)风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差异，因为(wèi)这(zhè)里是个多民族聚集的(de)地区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着(zhe)民族的语言(yán)，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自(zì)由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环(huán)境和接(jiē)受(shòu)的文(wén)化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方面的(de)规定(dìng)和习俗会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有人(rén)都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不(bù)会(huì)与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了(le)素(sù)食主义者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或(huò)缺的食(shí)物，它(tā)们(men)通常以配(pèi)菜的(de)形式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和(hé)小麦(mài)作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到(dào)统一(yī)的人(rén)即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三(sān)餐意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧(qí)变大，也(yě)不利(lì)于(yú)家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还(hái)是文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大(dà)的环境(jìng)中成(chéng)长的人，若其中一(yī)方要为(wèi)了另一(yī)方(fāng)改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多(duō)不容易的(de)事情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也(yě)不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应(yīng)能(néng)力，也(yě)难过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方的家庭，要(yào)做到(dào)两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是太(tài)美了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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