作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介(jiè)资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代(dài)的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(niánsrds是什么意思，srds是什么意思啊)考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民间(jiān)故(gù)事》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家人收(shōu)获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花(huā)生(shēng)不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要(yào)做有用(yòng)的人，不(bù)要(yào)做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制(zhì)度等的(de)考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文(wénsrds是什么意思，srds是什么意思啊)部分(fēn)除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的(de)价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-许地(dì)山

　　作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗(zōng)教(jiào)学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研(yán)究，也(yě)下(xià)工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并(bìng)留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗srds是什么意思，srds是什么意思啊教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文(wén)学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太(tài)阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了(le)作者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花(huā)生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人生理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物(wù)、语文(wén)三(sān)个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医(yī)学和道(dào)教的关系(xì)；宗教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

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